À Procura

No disco de nove faixas, apenas três eram inéditas: a música-título do LP, "Journey to Dawn", "Cio da Terra" e "Unencounter". (...) Quanto a terceira faixa, a história foi a seguinte: ao voltar para Los Angeles, Bituca procurou Ricky Fataar, mas não o encontrou. Ele estava morando em algum lugar da África do Sul, e embora tivesse o telefone dele e outros meios de contatá-lo, não conseguia, parecia incomunicável. Bituca tentou durante vários dias e de todas as maneiras, mas nada.

Lembrou da temporada divertida em Los Angeles com o amigo e sentiu o coração apertar por não poder encontrá-lo outra vez. Pensava nisso em sua cama no hotel, sem conseguir dormir. Sentou-se, acendeu a luz do abajur e começou a escrever uma letra em inglês, que falava do pesar de ter voltado à cidade sem a companhia de Ricky. A cada frase escrita saía também uma frase da melodia, de modo que a letra e música ficaram prontas ao mesmo tempo. "Não era um desencontro, mas a falta do encontro", pensou. Então resolveu colocar o nome de "Unencounter". Quando regressou ao Brasil, Fernando Brant fez a versão em português, batizada de "Canção da América".

Maria Dolores, em Travessia, a vida de Milton Nascimento

Fernando Brant também participou da composição em inglês da música, como o próprio Milton registra em carta enviada ao compositor e amigo Márcio Borges, que consta do livro "Os Sonhos não envelhecem":

"Manhã, depois de muito ouriço na gravação da última base do disco. Uma que eu e Fernando fizemos em inglês. Chama-se 'Unencounter'. A palavra não existia, mas passou a."

Confira abaixo a cantora Marina Machado interpretando Unencounter

A letra você pode acessar em http://letras.terra.com.br/marina-machado/1266948/

Leia também sobre a composição da música "Que bom amigo".

Nas reuniões de estudo de discipulado com Caio Fábio, após ele ter explanado que o discípulo deveria negar a si mesmo, mas não deveria negar a sua própria humanidade, alguém fez a seguinte pergunta:

Como eu faço para diferenciar a humanidade do discípulo e os caprichos do si mesmo?

Que foi respondida da seguinte forma:

A humanidade do discípulo quer ser vestida. O si mesmo diz: "depende de com o quê".

A humanidade do discípulo pede água. O si mesmo diz: "tanto faz se rolar".

A humanidade do discípulo diz "Por que me desamparaste?". O si mesmo diz: "eu sabia que eu não podia confiar".

A humanidade do discípulo diz "Pai, perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem". O si mesmo diz: "Porque eles não sabem o que fazem, eu sabia que era isso que iria acontecer".

A humanidade do discípulo assume tudo aquilo que seja genuinamente humano. O si mesmo chama de humano o que é adereço, o que é valor agregado, frequentemente pervertido.

A humanidade do discípulo reconhece a necessidade do abraço. O si mesmo quer viver para todos os abraços.

A humanidade do discípulo não tem nenhum medo de dizer que está com fome. O si mesmo, se puder, transforma pedra em pão.

A humanidade do discípulo olha e sabe quem é, mas não aceita nenhuma oferta para pular do pináculo do templo, desce pela escada. O si mesmo não resiste, se arremessa para o show.

A humanidade do discípulo, mesmo carregando a mais importante de todas as missões, não crê nunca que os fins justificam os meios. O si mesmo não resiste e, ao ouvir "Tudo te darei se prostrado me adorares", prosta-se, põe-se de quatro e adora [ao diabo]. Essa é a diferença entre uma coisa e outra.

Jodi Dean analisou recentemente os novos aspectos acrescidos ao "fetichismo tecnológico" com o advento e a propagação da comunicação eletrônica e das "redes" eletronicamente midiadas. Ela sugere que "os revolucionários conectados" poderiam agora "imaginar que estavam mudando o mundo ao mesmo tempo confortados pelo fato de que nada mudaria realmente (ou,na melhor das hipóteses, poderiam conseguir que as gravadoras baixassem os preços dos CDs)".

O fetiche tecnológico "é político" para nós, possibilitando-nos prosseguir o resto de nossas vidas aliviados da culpa de talvez não estarmos fazendo nossa parte e seguros na crença de que somos, afinal, cidadãos informados e engajados. O paradoxo do fetiche tecnológico é que a tecnologia que age em nosso favor realmente nos habilita a permanecer politicamente passivos. Não temos de assumir a responsabilidade política porque, uma vez mais, a tecnologia faz isso por nós... A "dose" nos permite pensar que tudo que precisamos é universalizar determinada tecnologia, e então teremos uma ordem social democrática ou harmoniosa.

Zygmunt Bauman, em Medo Líquido (Jorge Zahar Editor)

photo credit: yukatafish A indústria de entretenimento em torno do Evangelho não pára. Depois dos já comuns CDs e DVDs, bonecos de Jesus Live Action e palavras cruzadas, chega ao mercado um jogo de tabuleiro, chamado 'Subindo o monte'. No jogo, o participante precisa mover o seu peão da posição 'mundo' até a casa final. Seguem as regras:

1. Você passou por uma experiência impactante de conversão, pode avançar para a próxima casa.
2. Você passa a maior parte do tempo chorando no seu quarto, ouvindo CD's de adoração. Você sente culpa por todos os seus pecados e passa a maior parte do tempo tentando se auto-analisar. (Pessoas sensatas diriam que você está deprimido, mas o que é uma pessoa sensata? Deus não usa as coisas loucas para envergonhar as sábias?). Se você não sentiu a presença de Deus, nem um arrepiozinho sequer, fique nessa casa mais uma rodada. Do contrário, vá para a casa 4.
3. Como resultado de seu choro, você está cada vez mais manso (embora na verdade, seja apenas uma apatia e uma desesperança sombria, onde está Deus?). É hora de chorar mais um pouco. Volte para a casa dois.
4. Com aqueles vídeos de pregações (de pastores importados, é claro) que pegou emprestado de seu pastor ou amigo, você finalmente compreendeu o que é ser manso e herdar a terra. Claro, Deus nos chamou para reinarmos em vida! Agora, as suas músicas preferidas e sua adoração estão impregnadas das expressões 'restituir, herança, direito, tomar posse'. Você ainda não foi atendido? Hora de perseverar na casa seguinte! Ah, você foi num congresso impactante de avivamento espiritual: pule para a casa 6.
5. Você tem fome e sede de justiça. Claro, uma pessoa tão injustiçada como você! Aquela pessoa que entrou na empresa depois de você e já foi promovido, isso é tão injusto.. E o irmão Joaquim, que deu testemunho da compra de um carro 0? É hora de pedir mais restituição e ir em mais congressos, volte uma casa.
6. Como você agora se sente muito espiritual (você acabou de voltar de um seminário poderoso, lembra) você pode liberar o perdão de Deus para todos. Aliás, você até pediu perdão e quebrou as maldições do Brasil. Quanta misericórdia! Avance uma casa.
7. Você deve avaliar se é puro de coração, o que significa mais ou menos que você não cometeu nenhum dos pecados que a sua igreja considera importantes. Cobiça e orgulho estarão fora da lista se você estiver na denominação certa, afinal, você é filho do rei e merece uma loja maior, uma empresa maior, um carro maior, uma casa maior. Uma pena que os levitas da sua igreja não são tão puros de coração quanto você - nada acontece quando eles ministram! Se essa for a sua opinião, volte para a casa 2. Se você está realmente limpo de coração, avance para a próxima casa.
8. Como o Senhor está lhe restituindo cada vez mais, e a benção financeira abundante em sua vida é sinal de que Deus está com você, os irmãos da sua igreja passam a confiar cada vez mais em você. De alguma forma, eles pensam em você como uma pessoa confiável, e o seu talento na resolução de problemas é notável. O seu pastor inicia um programa de discipulado intensivo com você. Você está prestes a receber um cargo, avance uma casa!
9. Você alcançou o fim do jogo, parabéns! A sua rápida ascenção despertou inveja das pessoas na igreja, mas você está coberto pela autoridade! Veja só, você está até sofrendo perseguição, o que significa que você já está no mesmo nível dos profetas, pois os profetas antes de você foram perseguidos também!

"Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens."