À Procura

Jodi Dean analisou recentemente os novos aspectos acrescidos ao "fetichismo tecnológico" com o advento e a propagação da comunicação eletrônica e das "redes" eletronicamente midiadas. Ela sugere que "os revolucionários conectados" poderiam agora "imaginar que estavam mudando o mundo ao mesmo tempo confortados pelo fato de que nada mudaria realmente (ou,na melhor das hipóteses, poderiam conseguir que as gravadoras baixassem os preços dos CDs)".

O fetiche tecnológico "é político" para nós, possibilitando-nos prosseguir o resto de nossas vidas aliviados da culpa de talvez não estarmos fazendo nossa parte e seguros na crença de que somos, afinal, cidadãos informados e engajados. O paradoxo do fetiche tecnológico é que a tecnologia que age em nosso favor realmente nos habilita a permanecer politicamente passivos. Não temos de assumir a responsabilidade política porque, uma vez mais, a tecnologia faz isso por nós... A "dose" nos permite pensar que tudo que precisamos é universalizar determinada tecnologia, e então teremos uma ordem social democrática ou harmoniosa.

Zygmunt Bauman, em Medo Líquido (Jorge Zahar Editor)

"Retirando-se, porém, os fariseus, conspiravam contra ele, sobre como lhe tirariam a vida. Mas Jesus, sabendo disto, afastou-se dali. Muitos o seguiram, e a todos ele curou, advertindo-lhes, porém, que o não expusessem à publicidade, para se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta Isaías: Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará juízo aos gentios. Não contenderá, nem gritará, nem alguém ouvirá nas praças a sua voz. Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencedor o juízo. E, no seu nome, esperarão os gentios." (Mt 12:14-21 RA)

"Então, despedindo as multidões, foi Jesus para casa. E, chegando-se a ele os seus discípulos, disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo. E ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do Homem; o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno; o inimigo que o semeou é o diabo; a ceifa é a consumação do século, e os ceifeiros são os anjos. Pois, assim como o joio é colhido e lançado ao fogo, assim será na consumação do século." (Mt 13:36-40 RA)

"Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós. A seguir, dirigiu-se aos discípulos: Virá o tempo em que desejareis ver um dos dias do Filho do Homem e não o vereis. E vos dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Não vades nem os sigais; porque assim como o relâmpago, fuzilando, brilha de uma à outra extremidade do céu, assim será, no seu dia, o Filho do Homem." (Lc 17:20-24 RA)

Um tempo atrás fui instigado a pensar/meditar sobre o Reino. O fato é que não consegui pensar muita coisa naquela época. Porém, no feriado, li algumas passagens. E me vi surpreendido pela sutileza do reino. Sim! Sutileza ! O Rei não vem alardeando vitória, mas vem em mansidão e humildade. Os filhos do reino (e essa expressão é usada somente essa vez em toda a Escritura) são semeados em segredo no mundo inteiro (e não apenas na igreja. Aliás, convém notar, como o fiz, orientado pelos textos do Caio Fábio que o campo é o mundo.. e não apenas a igreja. Dá mesma forma que há joio e trigo dentro da igreja , também o há fora da igreja!). E por fim, o Reino não vem com vísivel aparência.

Uma coisa que acontece comigo é de ter as conclusões antes das preposições. Eu normalmente tenho um insight, depois saio caçando base nas Escrituras. E, se estou certo em minha suposição, se esses versículos se encaixam realmente como se mostram ligados pra mim, aquilo que eu pensava mostra-se correto no fim das contas. NÃO TEMOS de ganhar o mundo para Jesus. O Reino já é dele. O mundo está apenas muito mal-informado.